محمد رسولالله فیلمی است در گونه تاریخی به کارگردانی مجید مجیدی که داستان زندگی کودکی محمد (پیامبر اسلام) (سده ۶ (میلادی)) را روایت میکند. این فیلم در سی و سومین دوره جشنواره فیلم فجر در سال ۱۳۹۳ برای اولین بار اکران شد.[۸][۹] اکران سراسری محمد رسولالله از روز ۵ شهریور ۱۳۹۴ (۲۷ اوت ۲۰۱۵) در ایران و همزمان با افتتاحیه جشنواره فیلم مونترال کانادا آغاز شد.[۱][۱۰][۱۱][۱۲]
قرار است سهگانه سینمایی و مستقل از هم تولید شود که به مقاطع مختلف زندگی محمد بپردازد. در اولین فیلم، قصه از دوران جاهلیت و شرایط اجتماعی زمان تولد محمد آغاز میشود و در ۱۲ سالگی او به پایان میرسد.
در ساخت این مجموعه همچون سایر فیلمهای تاریخی سالهای اخیر ایران نظیر ملک سلیمان از عوامل خارجی و در سطح سینمای روز جهان استفاده شده است. فیلمبرداری این اثر بر عهده ویتوریو استورارو و موسیقی متن آن ساختهٔ ای. آر. رحمان است که هر دو از هنرمندان برنده جایزه اسکار به شمار میآیند.[۱۳]
این فیلم در شهرک سینمایی پیامبر اعظم که در ۵۵ کیلومتری شهر قم قرار دارد، ساخته شدهاست. در این شهرک، ماکت شهرهای مکه و مدینه با مشخصات ۱۴۰۰ سال قبل، در مقیاس یک به یک (مختصات واقعی) طراحی و ساخته شدهاست و قرار است پس از پایان فیلمبرداری، از این دکور تحت عنوان شهرک سینمایی پیامبر اعظم برای دیگر پروژههای سینمایی دربارهٔ تاریخ اسلام استفاده شود.[۱۴]
| محمد رسولالله | |
|---|---|
پوستری از فیلم که آمنه (مینا ساداتی) و نوزادی محمد را نشان میدهد
|
|
| کارگردان | مجید مجیدی |
| تهیهکننده | شرکت سینمایی نور تابان علیرضا رضاداد (تهیه کننده اجرایی) |
| نویسنده | مجید مجیدی کامبوزیا پرتوی حمید امجد |
| بازیگران | علیرضا شجاع نوری مهدی پاکدل ساره بیات مینا ساداتی محسن تنابنده داریوش فرهنگ رعنا آزادیور پانتهآ مهدینیا نسرین نصرتی صادق هاتفی حمیدرضا تاج دولت محمد عسگری آرش فلاحت پیشه جعفر قاسمی بهارک صالح نیا علی اصغر خطیب زاده امین آبان هادی آقا حسینی پیروز رفیعی یوسف بختیاری |
| موسیقی | ای. آر. رحمان |
| فیلمبرداری | ویتوریو استورارو حمید خضوعی ابیانه |
| تدوین | روبرتو پرپینانی |
| توزیعکننده | شرکت سینمایی نور تابان |
|
تاریخهای انتشار
|
۵ شهریور ۱۳۹۴ (ایران)[۱] |
|
مدت زمان
|
۱۷۸ دقیقه[۲][۳] |
| کشور | ایران |
| زبان | فارسی، عبری، آرامی و گیزی[۴] |
| هزینهٔ فیلم | ۱۱۶ میلیارد تومان[۵][۶] |
| فروش گیشه | ۱۹ میلیارد تومان[۷] |
این فیلم پرهزینهترین فیلم تاریخ سینمای ایران محسوب میگردد.[۱۵] بخشهایی از این فیلم (مربوط به واقعه جنگ اصحاب فیل) در کشور آفریقای جنوبی فیلمبرداری شده است.
فیلم محمد در تهران در ۴۰ سالن سینما به نمایش درآمد و با فروش ۱۷۰ میلیونی روز اول اکران خود در سینماهای تهران بالاترین میزان فروش برای افتتاحیه یک فیلم سینمایی در ایران را رقم زد.[۱۶] این فیلم پیش از تولد پیامبر اسلام (تا ۱۲سالگی) او را در بر میگیرد و البته بخشهای قبل از ۵۰ سالگی محمد نیز بهصورت فلاشبک نشان داده میشود.[۱۶]
فیلم محمّد رسولالله پیش از اکران عمومی و حتی پس از اکران با استقبال برخی کشورهای عربی و مخالفت برخی دیگر مواجه شده است. مجید مجیدی کارگردان این فیلم در پاسخ به برخی مخالفین اعلام کرده که در نگارش فیلمنامه از روایتها و منابع مورد تأیید مسلمانان و نه تنها شیعیان بهره برده است.[۱۷] مجیدی در زمینه ساخت این فیلم گفت: باعث افتخار است که هشت سال از عمرم را صرف پروژهای با نام مقدس پیامبر عظیم الشان اسلام کردهام.[۱۸]
این فیلم به عنوان نماینده سینمای ایران در جشنواره اسکار سال ۲۰۱۶ میلادی اعلام شد،[۱۹] اما به فهرست نهایی جایزه اسکار راه نیافت.[۲۰]
محتویات
خلاصهٔ داستان
داستان از سال ۱۰ بعثت محمد و زمانی که مسلمانان در تحریم اقتصادی هستند شروع میشود. ابوسفیان با بازی داریوش فرهنگ از ابوطالب که پیر است میخواهد که به محمد بگوید که خدا را در دلش نگه دارد. ابوطالب به اتاق نبی اسلام میرود و پیامبر در حال نماز خواندن است و بعد از سوره توحید سوره فیل را میخواند و سپس در یک فلشبک که اکثر فیلم را شامل شده به سال عام الفیل و تولد پیامبر و دوران کودکی وی از زبان خود ابوطالب به عنوان راوی فیلم میرود.
در سال عام الفیل، ابرهه یکی از سرداران لشکر حبشه به دستور پادشاه این سرزمین به مکه لشکرکشی میکند تا کعبه را از بین ببرد. ابرهه به وسیلهٔ چندین هزار نفر با فیل، اسب و تجهیزات جنگی فراوان به سوی شهر مکه میآیند ولی در نزدیکی مکه که حریم مکه به شمار میرود، فیلها به جلو پیش نمیروند و تعداد بسیار زیادی پرنده به نام ابابیل در حالی که سنگهایی در میان نوک خود دارند، بر سر ارتش ابرهه فرو میریزند و همه را از بین میبرند.[۲۱]
پس از پایان فلشبک، داستان دو مرتبه به سال ده بعثت و اوضاع بد مسلمانان تحریم شده ساکن در بیرون مکه برمیگردد و در ادامه روایت نمایان شدن قرارداد تحریمها علیه مسلمانان خورده شده توسط موریانهها به تصویر کشیده میشود.
فیلم محمد از محاصره مسلمانان در شعب ابیطالب آغاز میشود و به پیش از میلاد پیامبر اسلام بازمیگردد. صحنههای درگذشت مادر محمد در روستای ابواء و صحنههای مربوط به دوران شیرخوارگی و خردسالی پیامبر در روستای سعدیه هم از دیگر بخشهای فیلم است. فیلم محمد با اولین سفر پیامبر به شام و رسیدن به صومعه بحیرا به پایان میرسد. «بحیرا» راهبی مسیحی است که دربارهٔ ظهور آخرین پیامبر به ابوطالب بشارت میدهد.[۲۲]
بازیگران
- علیرضا شجاع نوری در نقش عبدالمطلب
- مهدی پاکدل در نقش ابوطالب
- ساره بیات در نقش حلیمه سعدیه
- مینا ساداتی در نقش آمنه بنت وهب
- محسن تنابنده در نقش ساموئل
- داریوش فرهنگ در نقش ابوسفیان
- رعنا آزادیور در نقش ام جمیل
- حمیدرضا تاج دولت در نقش حمزه
- صادق هاتفی در نقش بحیرا
- محمد عسگری در نقش ابولهب
- آرش فلاحت پیشه در نقش ابرهه
- جعفر قاسمی در نقش حارث
- پانتهآ مهدینیا در نقش فاطمه بنت اسد
- نسرین نصرتی در نقش برکه
- بهارک صالح نیا در نقش ثُوَیبه
- علی اصغر خطیب زاده در نقش بنیامین
- امین آبان در نقش باروخ
- هادی آقا حسینی در نقش زهیر
- پیروز رفیعی در نقش ربان اعظم
تولید
پروژه سینمایی محمد به کارگردانی مجید مجیدی پس از حدود سه سال مراحل مقدماتی و پیش تولید در سال ۱۳۸۶ در آستانه آغاز مرحله فیلمبرداری قرار گرفت. به گزارش روابط عمومی پروژه، اولین مرحله شروع به کار این فیلم از مهرماه سال ۱۳۸۶ با فعالیت گروه تحقیق آغاز و اولین نسخه فیلم نامه نوروز ۱۳۸۸ آماده شد.
سرمایهگذار این فیلم، که شرکت سینمایی نور تابان، وابسته به بنیاد مستضعفان است، هزینهٔ تولید آن را ۴۰ میلیون دلار اعلام کرده است. هزینهٔ تولید این فیلم حدوداً ۲۰ برابر پرهزینهترین فیلم ایرانی تا قبل از ساخته شدن آن برآورد شده است.[۲۳]
فیلمبرداری
مشخص است که برخی کشورها چون عربستان سعودی
با این فیلم مشکلاتی خواهند داشت ولی از طرف
دیگر کشورهای اسلامی زیادی چون ترکیه، اندونزی،
مالزی و بسیاری دیگر در آسیای جنوب شرقی خواهان
این فیلم شدهاند.
[۲۵]
طبق پیش بینی و برنامهریزی گروه سازنده، دوره پیش تولید پروژه محمد از خرداد ماه ۱۳۸۹ تا شهریور ماه ۱۳۹۰ تعیین شد، تا در پایان این مرحله فیلمبرداری آغاز شد. لوکیشنهای این فیلم در شهرک سینمایی پیامبر در قم، کویر شهداد کرمان، اطراف عسلویه و آفریقا بوده است. مرحله فیلمبرداری ۶ ماه طول کشید و فیلم برای جشنواره فجر سال ۱۳۹۳ آماده نمایش شد. در طول مدتی که مرحله پس از تولید سپری میشود فعالیتهای لازم برای انجام پیش تبلیغات و آمادهسازی مقدمات پخش جهانی اثر انجام خواهد شد. در هفته وحدت از این فیلم رونمایی خواهد شد.
ویتوریو استورارو فیلمبردار مطرح ایتالیایی که سه جایزهٔ اسکار را گرفته و به عنوان فیلمبردار با همراهی حمید خضوعی ابیانه کار فیلمبرداری این اثر را انجام خواهد داد. استرارو تا کنون برای سه فیلم شامل «اینک آخرالزمان» (۱۹۷۹)، «آخرین امپراتور» (۱۹۸۷) و «سرخها» (۱۹۸۱) جایزه اسکار گرفته است. وی در مصاحبه با باب فیشر در یک مجله سینمایی آمریکایی مووی میکر دربارهٔ چگونگی پیوستن به این اثر گفت: «سال ۲۰۱۰ که با رشید بن هادی (کارگردان) در پروژهای در الجزایر همکاری میکردم، برای اینکه اسلام را بهتر بشناسم، خواندن کتابی دربارهٔ زندگی پیامبر محمد (ص) را شروع کردم. به محض اینکه خواندن آن کتاب تمام شد، مثل یک رؤیای جادویی ایمیلی دریافت کردم با این مضمون که آیا علاقهمند هستم در ساخت بخش اول یک سهگانه دربارهٔ زندگی محمد (ص) حضور داشته باشم؟» بدین ترتیب و پس ملاقات مجیدی کارگردان و حیدریان کارگردان فیلم با او در رم، پیوستنش به این پروژه قطعی شد. وی میگوید که کتاب نقاشی محمود فرشچیان، منبع الهام ایدههایش برای فیلمبرداری این فیلم بوده است.[۲۴]
جلوههای ویژه
جلوههای ویژه اثر بر عهده اسکات ای. اندرسون برنده اسکار برای طراحی جلوه ویژه «باب» در ۱۹۹۶ است که جلوههای ویژه قسمت حمله سپاه ابرهه به مکه را طراحی و اجرا کرده است. وی پیش از این در فیلمهایی همچون «ماجراهای تنتن»، «ترمیناتور ۲» «دروازه نهم»، «کینگ کنگ»، «استخوانهای دوستداشتنی» کار جلوههای ویژه را بر عهده داشته است و با کارگردانانی همچون استیون اسپیلبرگ، جیمز کامرون و پیتر جکسون سابقه همکاری داشته است.[۲۶]
طراحی دکور و صحنه
میلژن کرکا کلژاکویچ طراح دکور فرانسوی که قبلاً جایزه «سزار» و «آکادمی فیلم اروپا» و همچنین نامزد دریافت جایزه «اِمی» را در کارنامه خود داشته است، طراحی دکور این فیلم را بر عهده داشته است.[۲۴]
هفت کارگاه مخصوص مهیاسازی دکورها، صنایع دستی و دستسازهای سنتی، تجهیزات و لوازم صحنه را برای این فیلم ساختهاند. این کارگاهها شامل کارگاه نجاری، کارگاه عمومی ساخت لوازم، کارگاه خیاطی، کارگاه بتسازی، کارگاه رنگ و پتینه و کهنهکاری، کارگاه محصولات چوبی خاص و کارگاه مدلسازی بودند. بیش از ۴۰۰۰ قطعه لوازم صحنه شامل وسایل خانه، لوازم سفر و بازرگانی، وسایل زینتی، ادوات جنگی، وسایل خرید و فروش و لوازم بازار در این کارگاهها ساخته شد. مدیریت این کارگاهها عمدتاً با ایرانیها بود و تنها یک ایتالیایی، در قسمت کارگاه رنگ و پتینهکاری و کهنهکاری فعال بود. همهٔ پرسنل کارگاهها تحت نظر فرانکو فوماگالی، طراح ایتالیایی لوازم صحنه، فعالیت میکردند. در این فیلم بسیاری از وسایل ضروری مثل مواد اولیه، ظروف، دستبافتهها، پارچهها و تزئینات سنتی و کهن، با سفر به شهرها و روستاهای تاریخی، انتخاب و خریداری شده بودند.[۲۷]
لوکیشنها
صحنههای این فیلم در شهرهای کرمان، عسلویه و در شهرک سینمایی پیامبر اعظم در حوالی شهر قم داشتهاست که در آن مکه و مدینه با جزئیات و مختصات دقیق و واقعی بر اساس متون بازسازی شدهاند. سکانس مربوط به حملهٔ ابرهه به مکه نیز که به تعداد زیادی فیل، نیاز داشته در شهر بلا بلا در آفریقای جنوبی، فیلمبرداری شده است[۲۸] و جزء سکانسهای بیاد ماندنی این فیلم محسوب میشود.
زبانهای اقوام
یکی از نکات فنی و برجستهٔ فیلم مجیدی این است که در طول فیلم هریک از اقوام عبری، حبشی و سریانی به زبان بومی خود صحبت میکنند و بازیگران ایرانی خود، بدون لب خوانی دیالوگها را به زبانهای مذکور ادا میکنند. یکی از بازیهای منحصر به فرد در این رابطه، بازی محسن تنابنده در نقش ساموئل یهودی است که ادای دیالوگهای عبری توسط وی، جزء جذابیتهای فیلم مجیدی محسوب میشد.[۲۹]
نامنوشت
در ۱۷ دیماه ۱۳۹۳ نامنوشت این فیلم در کنار سایر آثار خطاطی مرتبط با آن طی مراسمی رونمایی شد. نامنوشت این فیلم توسط جلیل رسولی از خطاطان ایران انجام شدهاست. وی در توضیح پیرامون این اثر گفت در کنار ۶ خطاط دیگر برای انتخاب نامنوشت از میان ۲۶۰۰ اثر ارسالی فعالیت کردند اما پس از آنکه مجیدی کارگردان فیلم از هیچیک از آثار منتخب راضی نشد از وی خواست که این کار را بر عهده گیرد. وی گفت: «بیش از ۵۰ سال است که کار خطاطی میکنم و خط در دست من مانند موم نرم است اما نگارش اسم اعظم پیامبر برای این فیلم بسیار سخت بود. طرحها و اتودهای بسیاری زدم و نام حضرت محمد (ص) را به اشکال گرافیکی محکمی خطاطی کردم اما در نهایت راضی نمیشدم. وی ادامه داد: در نهایت به خود حضرت محمد (ص) توسل کردم و از او کمک خواستم تا مرا یاری کند. یک روز مرکب قهوهای را از میان مرکبها برداشتم و انگشت سبابه خود را داخل مرکب کردم و نام اعظم حضرت محمد (ص) را نوشتم، بعد متوجه شدم که انگشتم میلرزد و تعجب کردم... در طول تمام سالهایی که به طور حرفهای خطاطی کردهام دچار این حالت نشده بودم اما بعد متوجه شدم که تنها انگشت سبابه من نیست که میلرزد بلکه همه وجودم در حال لرزیدن است. ... پس از آن متوجه شدم همین نام نوشته حاضر همانی است که میخواستم.»[۳۰]
افتتاح شهرک سینمایی پیامبر اعظم
در روز ۱۷ دیماه ۱۳۹۳ طی مراسمی شهرک سینمایی پیامبر اعظم که به وسعت ۱۰۰ هکتار در نزدیکی آزادراه تهران-قم ساخته شده[۳۱] و بسیاری از لوکیشنهای فیلم در آن قرار دارد برای خبرنگاران رو نمایی شد. از این مکان برای ساخت سایر آثار سینمایی ایران استفاده خواهد شد. در این شهرک همچنین موزهای قرار دارد که مدارک مربوط به ساخت فیلم نگهداری میشود.[۳۲]
بازدید رهبر ایران
سید علی خامنهای روز چهارشنبه ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۱ برای بازدید از صحنههایی از فیلم «محمد رسولالله» به شهرک سینمایی لوکیشن این فیلم بین تهران و قم رفت. این بازدید که اولین دیدار سید علی خامنهای از مراحل تولید یک پروژه سینمایی محسوب میشد، نزدیک به ۶ ساعت ادامه یافته و وی از قسمتهای مختلف لوکیشن ساخته شده از جمله قسمت شهر مکه، شعب ابی طالب که در داخل آن است، دیر بحیرا و قسمت مدینه بازدید کرده و در خلال آن با مجیدی (کارگردان)، حیدریان (تهیهکننده) و دیگر دستاندرکاران پروژه دیدار و گفتگو کرد؛ وی همچنین دقایقی در جمع عوامل پروژه سخنرانی کرده و از دست اندرکاران آن تقدیر کرد. در جریان همین دیدار، سکانس تأثیرگذار ورود آمنه، مادر حضرت محمد به شهر مدینه در حضور سید علی خامنهای تصویربرداری شد و حدود بیست دقیقه از سکانسهای تدوین شده فیلم برای وی پخش گردید.[۲]
عوامل تولید
- کارگردان: مجید مجیدی
- نویسنده فیلمنامه: کامبوزیا پرتوی، مجید مجیدی با همکاری حمید امجد
- بازنویسی فیلمنامه: مجید مجیدی، بیژن میرباقری
- مشاور کارگردان: رضا میر کریمی
- کارگردانهای یونیت دوم: بیژن میرباقری، سیروس حسنپور
- دستیار اول کارگردان و برنامهریز: علیرضا سبزواری، لوکا لاچین (بخش روستای ماهیگیری و بیابان اطراف مکه)
- دستیاران کارگردان: حسن نجفی، بهزاد رفیعی، امیر مرادی، محسن قرایی
- مدیر فیلمبرداری: ویتوریو استورارو
- فیلمبردار: حمید خضوعی ابیانه
- موسیقی: ای. آر. رحمان
- صدابردار: یدالله نجفی
- صداگذار: محمدرضا دلپاک
- طراح تولید (مدیر طراحی صحنه، دکور و آکسسوار): میلژن کرکا کلژاکویچ
- مدیران و طراحان هنری: محسن شاه ابراهیمی، حمید قدیریان، بابیک برنامیر
- طراحی هنری: اصغرنژاد ایمانی، بهزاد آدینه
- طراحی آکسسوار: فرانکو فوماگالی
- طراحی لباس: مایکل اوکانر
- طراحی گریم: جانتو دروسی
- جلوههای ویژه کامپیوتری: اسکات ای. اندرسون
- جلوههای ویژه میدانی: استفانو کریدوری، محمدجواد شریفیراد
- عکاس: نادر فوقانی
- مدیران تولید: فرزاد پاک، فرهاد کینژاد، مجتبی متولی، محمدرضا منصوری
- مجری طرح آفریقا: فرزاد پاک
- مدیر امور بینالملل: محمدرضا تشکری
- تهیه کنندگان اجرایی: پروانه پرتو، علیرضا رضاداد
- مدیر پروژه: محمد مهدی حیدریان
- تهیه کننده و سرمایهگذار: شرکت سینمایی نور تابان
- با تشکر از: محمد فروزنده، محمد سعیدی کیا، رحمتالله صادقیان، مجتبی نصیری، محمد رضا صابری[۳۳]
این فیلم به غیر از ایران در دو کشور دیگر فیلمبرداری شده است، همچنین این فیلم به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی پخش میشود.[۳۴][۳۵]
اکران و فروش
- فیلم سینمایی محمد رسولالله رکوردهایی را برای اولین بار در سینمای ایران به جا گذاشته است. رکورد پرهزینهترین فیلم تاریخ سینمای ایران نیز شکسته شد. رحمتالله صادقیان رئیس هیئت مدیره شرکت نورتابان اعلام کرد هزینهای بالغ بر ۱۱۶۰ میلیارد ریال برای ساخت این فیلم صرف شد. این هزینه، تقریباً ۲۰ برابر پرهزینهترین فیلمهای سینمایی ایرانی (ملک سلیمان و شهر موشهای ۲ با هزینههای ساخت حدود ۶۵ میلیارد ریال) تا قبل از ساخته شدن محمد رسولالله برآورد شده است. البته فیلم «لاله» نیز که موفق به اکران نشد، حدود ۱۷۰ میلیارد ریال هزینه ساخت داشت.
- فیلم محمد رسولالله پس از ۸۴ روز نمایش در ۱۳۲ سالن سینما، فروشی بالغ بر ۱۲میلیارد و ۱۸۱ میلیون تومان داشته است. این فیلم در هفته آخر آبان ۱۳۹۴ نیز فروش ۵۲۵ میلیون و ۴۳۴ هزار تومانی را تجربه کرد.[۳۶]
- تبلیغات محیطی فیلم: تبلیغات محیطی فیلم سینمایی محمد رسولالله با همکاری سازمان زیباسازی شهرداری تهران در قالب نمایش تعدادی از تصاویر فیلم و احادیثی از پیامبر در تابلوهای تبلیغاتی تهران اکران شد. مجیدی علت ذکر نشدن نام عوامل فیلم در تبلیغات شهری را گرفتن زیبایی عکسهایی که مانند تابلوهای نقاشی است دانست. از همین رو تصمیم گرفته شد نام هیچیک از عوامل بر تبلیغات نباشد تا چشمانداز زیباتری از عکسهای این فیلم به مردم نشان داده شود.[۳۷]
- وضعیت اکران این فیلم نیز رکوردی دیگر در سینما ایران به شمار میآید. قرار است از روز چهارم شهریور ۱۳۹۴ اکران این فیلم در ۱۴۳ سینمای ایران به طور همزمان آغاز شود.[۳۸]
- تعویق یک روزه اکران؛ مشکل صدا مانع از اکران محمد رسولالله شد. محمدرضا صابری در توضیح دلایل تعویق اکران فیلم سینمایی محمد رسولالله گفت: سیستم فنی فیلم براساس سیستم D است درحالیکه سیستم فنی بسیاری از سالنهای سینمایی سیستم E است و به همین دلیل در آخرین تستهای فنی مربوط به نمایش متوجه شدیم سیستم صدا مشکل دارد.[۳۹]
- شروع ۱۷۰ میلیونی برای محمد رسولالله؛ همایون خزاعی فر مدیر فروش شرکت تولید و پخش نورتابان در خصوص اولین آمار فروش محمد رسولالله گفت: شب گذشته سینماهای آزادی، کوروش، پردیس زندگی و تعدادی دیگر از سینماهای تهران و شهرستان سانس فوقالعاده در نظر گرفتهاند که در نوع خود بی نظیر بود، وی ادامه داد: تا این لحظه فروش فیلم تنها در یک روز آن هم در سینماهای تهران بیش از ۱۷۰ میلیون تومان بوده است که بیسابقهترین رقم فروش افتتاحیه یک فیلم در سینماهای ایران را به خود اختصاص داده است.[۴۰]
- بعد از ۳ هفته از اکران این فیلم ۱۱۶ میلیاردی این فیلم توانست ۴ میلیارد تومان فروش داشته باشد[۴۱]
- محمدرضا صابری مدیر پخش دفتر فیلم نورتابان در گفت و گو با خبرنگار سینمایی فارس دربارهٔ فروش فیلم توضیح داد: شب گذشته ۲۸ آبان فروش فیلم ۶۵ میلیون تومان بوده است و تا کنون به فروش ۱۳ میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان رسیدهایم.[۴۲]
- در دی ماه اکران محمد رسولالله پس از ۱۲ هفته در گروه آزادی به پایان رسید. در اواخر اکران این فیلم در ایران، محمد رسولالله فروش ۱۴ میلیارد تومانی را تجربه کرد.[۴۳] این فیلم نهایتاً تا پایان سال به فروش ۱۶ میلیاردی در سینماهای کشور دست یافت.[۷]
- علیرغم موفقیت فیلم در داخل ایران اکران جهانی آن با ناکامی مواجه شد. پس از اکران فیلم برای خیرالدین کارامان از عالمان برجسته فقه در ترکیه و ۴ منتقد مطرح این کشور، ترکیه نخستین مقصد اکران خارجی این فیلم تعیین و قرار شد در ۷۳۰ سالن این کشور از روز ۱۷ ربیع الاول (هشتم دی ماه ۱۳۹۴) سالروز میلاد پیامبر اسلام به نمایش درآید.[۴۴] اما پس از نزدیک به دو ماه اکران در این کشور منتفی شد و هر چند مجیدی این اکران را به ربیعالثانی (بهمن ماه) موکول کرد اما این اکران نیز به سرانجام نرسید. با مخالفت دانشگاه الازهر مصر به عنوان یک مرجع مؤثر در تأیید چنین آثار سینمایی، برخی کشورهای عربی با نمایش این فیلم مخالفت کردند. از اکران فیلم در کشور هند با جمعیت ۳۰۰ میلیونی مسلمانان به علت فتاوای صادره علیه فیلم جلوگیری به عمل آمد و وعده اکران فیلم در سینماهای روسیه نیز به سرانجام نرسید.[۴۵][۴۶]
نظرها
نظرات منتقد
- اساتید و علمای دانشگاه الازهر به این دلیل که بخشهایی از بدن بازیگر نقش کودکی محمد در معرض دید قرار میگیرد و صدای این بازیگر نیز پخش میشود، از این فیلم انتقاد داشته و خواهان ممنوعیت اکران آن شدند و از روحانیون شیعه نیز چنین موضعی را درخواست کردند.[۴۷] عباس شومان معاون شیخ الازهر در گفتگو با روزنامه «المصری الیوم»: تلاش ایران برای اکران فیلمی که در آن پیامبر اکرم به تصویر کشیده شود مخالف اصول اسلامی و عقیده اهلسنت است.[۱۷]
- تعدادی از روزنامههای چاپ عربستان سعودی به این فیلم اعتراض کردند[۴۸] و مقامات عربستان سعودی به منظور جلوگیری از مشاهده فیلم محمد رسولالله توسط شهروندان عربستانی، کمپینهایی را علیه آن تشکیل دادند.[۱۷]
- عجمیل النشمی رئیس سابق دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی کویت: بازی در نقش بزرگانی همچون پیامبر اسلام، باب جرأت را بیش از پیش بر معاندان برای تاختن بر ارزشها و مقدسات مسلمانان باز خواهد کرد.[۱۷]
- شیخ عبدالعزیز آل شیخ، مفتی اعظم عربستان سعودی در گفتگو با روزنامه عربی الحیات فیلم محمد رسولالله را فیلمی «مجوسی» خوانده که ساخت آن به گفته او «دشمنی با اسلام» است. وی گفته که این فیلم تصویری غیرواقعی از پیامبر اسلام نشان میدهد که مایه استهزا و کاستن از قدر و جایگاه است بنابراین ساختن این فیلم به معنی سیاهنمایی دین اسلام است و کسانی که این فیلم را ساختهاند مفسدینی اند که اساس کارشان بر دروغ است.[۴۹]
- در کنار منتقدان سنی مذهب برخی از کارشناسان شیعه نیز هستند که به محتوای این فیلم پرهزینه انتقاد دارند. رضا بابایی، پژوهشگر، منتقد و کارشناس در حوزه ادبیات و تاریخ اسلام، در یادداشتی انتقادی آورده است: «این فیلم در خدمت هیچ ایده و طرحی نیست، مگر ایدهٔ فیلم برای فیلم. فیلمی که برای آن شهرک ساختهاند و آهنگساز اسکاری و فیلمبردار ممتاز جهانی را به خدمت گرفتهاند، هیچ طرحی ندارد جز نمایش پرهزینهٔ چند معجزه از پیامبر در دوران کودکی و نوجوانی. اکثر این معجزهها حتی یک سند معتبر ندارد. گیرم که معتبر باشد، مگر اهمیت و رسالت پیامبران در معجزهٔ آنان خلاصه میشود که ما پس از ۱۴۰۰ سال فیلم معجزهمحور بسازیم؟ ۱۲۰ میلیارد تومان خرج کردهاید که چند معجزه را به تصویر بکشید؟ مگر این مردم به معجزه نیاز دارند؟ معجزه برای این بود که کفار قریش ایمان بیاورند که آوردند. بهتر نبود از این فرصت استفاده میکردید و مرهمی برای یکی از زخمهای امروز جهان اسلام میساختید؟ چرا از معجزهٔ اصلی اسلام که قرآن است، در این فیلم استفاده نکردید؟ یکبار هم که سراغ قرآن رفتید، برای نشان دادن حملهٔ مرغان ابابیل به سپاه ابرهه بود!»[۵۰]
- به باور برخی منتقدان، آخرین اثر سینمایی مجیدی از کاستیهای زیادی از جمله ضعف در فیلمنامه و شخصیت پردازی رنج میبرد. همسنجی فیلم مجیدی با اثر ماندگار «مصطفی عقاد» فیلم ساز فقید سوری و اشاره به سنددار نبودن بخشهایی از فیلم از لحاظ تاریخی، بستری برای دیگر انتقادهایی است که در مورد فیلم محمد رسولالله (ص) مطرح شده است.[۵۱] مثلاً دکتر علی بهرامیان گوید: «مشکل اصلی فیلم ... آن است که سازندگان فیلم روح زمانه روح تاریخ آن دوران را درک نکردهاند. جدا از این چرا پیامبر نخست در نظر اعراب معاصر ایشان و سپس در نظر دیگر مسلمانان از آن زمان الی یومنا هذا بزرگ و متفاوت به نظر میرسیدند؟ مهمترین ویژگی این شخصیت خُلق عظیم ایشان بود: «و انک لعلی خلق عظیم». یکی از رایجترین و مهمترین رذایل رایج در جامعه بدوی آن روزگار حجاز قتل نفس بود. اعراب به آسانی یکدیگر را میکشتند. به بهانههای کوچک خون یکدیگر را میریختند. اگر قبیلهای یک نفر از قبیله دیگر را میکشت، قبلیه دیگر به خونخواهی آن فرد همه آن قبیله را قتلعام میکرد. بسیاری از مردم از طریق راهزنی زندگی میکردند. شما در فیلم هیچ نشانهای از این رذیله بزرگ نمیبینید. پیامبر که انسانی متشخص و دارای خلق عظیم بود در میان چنین قومی مبعوث شد. به همین سبب است که در قرآن این همه آیه در حرمت قتل نفس آمده است. پیامبر در میان این مردم ظهور کرد و آنها را از کشتن، دزدی، غارت، آزار دیگران و... بازداشت. اگر قرار است فیلمی دربارهٔ پیامبر ساخته شود باید به این ابعاد شخصیت او بپردازد. تأکید زیاد بر معجزات اتفاقاً سبب میشود که ما انسانهای عادی نتوانیم از پیامبر الگوبرداری کنیم و میان خود و او فاصله بسیار احساس کنیم. ببینید به سبب ابهامات تاریخی بسیار و دشواریهای اعتقادی نزدیک شدن به این وقایع و به صورت مستقیم سخت دشوار است، راه حل بهتر شاید آن باشد که ماجرایی فرعی اصل قرار داده شود، و فیلم به نحو خاصی روایت شود. نمونه بسیار موفق این دست از آثار که به نظرم موفقترین اثر سینمای دینی در ایران است روز واقعه است. من به خود آقای بیضایی هم گفتم که شما بهتر از همه روح واقعه عاشورا و روح تاریخ آن زمان را دریافتید و درک کردید. روز واقعه تاریخ نیست، اما روح تاریخ آن زمان به خوبی در آن به تصویر درآمده است، هم در بیان اصل موضوع و هم در طراحی لباس و گریمها و پوششها، هم در نمایش جوهره واقعه کربلا. هنگامی که واقعه کربلا رخ داد این گونه نبود که مردم در حجاز و کوفه و شام درگیر این واقعه باشند، بیشتر مردم مشغول زندگی عادی خود بودند، اما هنگامی که آن تراژدی دردناک رخ داد، همه از آن متأثر شدند، چه مسلمان و چه غیرمسلمان. ما از طریق شخصیت اصلی فیلم آن آسیابان مسیحی از کنار واقعه کربلا میگذریم، اما روح آن را مشاهده و درک میکنیم.»[۵۲]
مخالفان اکران گسترده
اکران این فیلم منجر به کاهش سالنهای نمایش سایر فیلمها جهت اکران مناسب تر آن شد، از همین رو علی ملاقلیپور دربین بازی میان ستارگان ایران و جهان که در شهریور ۱۳۹۴ برگزار شد، در اعتراض به کم شدن سالنهای نمایش فیلمش قندون جهیزیه به زمین فوتبال رفت و نظم بازی را به هم ریخت و منجر به بازداشت او شد. او بعد از مدتی با وساطت حجتالله ایوبی معاون وزیر ارشاد آزاد شد.[۵۳][۵۴]. علیرضا رئیسیان نیز با این اکران گسترده مخالفت کرد و در پاسخ به پرسشی دربارهٔ همزمانی اکران فیلم سینمایی «دوران عاشقی» با فیلم مجید مجیدی و اختصاص ۴۰ سینما و حدود ۷۰ سالن به این فیلم گفت: «یکی از دوستان همکارم به من گفت که شما در این زمینه چرا اعتراض نمیکنید؟ چون که فیلمساز جوان آقای ملاقلیپور به هر وسیلهای که میتوانست اعتراض کرد و من به ایشان گفتم که در فضای مربوط به شغل خودم حتماً حرفم را خواهم زد؛ واقعیت این است که سکوت من نشانه اعتراض است نه رضایتمندی.».[۵۵]
نظر موافقان
- داود شریان، نویسنده معروف عربستانی و مجری شبکه تلویزیونی مرکز پخش خاورمیانه، در ستون روزانه خود در روزنامه الحیات با تحلیل این فیلم، نگاه بعضی از نهادهای دینی کشورهای عربی به این فیلم را مورد انتقاد قرار داد و از اینکه روحانیت سنتی هنوز اهمیت تأثیر هنر در دفاع از چهره اسلام را درک نکردهاند، ابراز تأسف کرده است.[۵۶]
- خالد محمود نویسنده و منتقد معروف عرب، در روزنامه الشروق چاپ قاهره، با انتقاد از قضاوت بیپایه دربارهٔ این فیلم، مینویسد: ای کاش پیش از اینکه این جنجال به پا شود، حداقل علمای الازهر در نشستی خصوصی فیلم را میدیدند، آن گاه موضع ثابت خود را در قبال آن اعلام میکردند. این نویسنده ادامه میدهد: کاش علمای الازهر، نه به خاطر رعایت این موضوع، بلکه فقط به خاطر اینکه مخالفتشان مستند به برهانی آشکار باشد، این فیلم را میدیدند.[۵۶]
- شبکه لبنانی المنار: انتظار میرود که اکران عمومی فیلم محمد رسولالله با استقبال گسترده مردمی مواجه شود. اکران این فیلم همچنین مورد استقبال برخی دیگر از رسانههای عربی از جمله پایگاه لبنانی العهد و شبکه المیادین قرار گرفت.[۱۷]
- پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنهای، فیلم محمد رسولالله را یک محصول «هنری، فرهنگی، تبلیغی و معرفتی» عنوان کرده است.[۵۷]
- سامی یوسف خواننده اشعار اسلامی در واکنش به برخی مخالفتها نسبت به فیلم محمد رسولالله، در گفتگو با رویترز اظهار داشت که برخی منتقدان فیلم آن را مشاهده نکردهاند و آنها از این فیلم انتقاد میکنند تنها به این دلیل که ایران سازنده آن است.[۱۷]
- روزنامه «الوسط» بحرین نیز در گزارشی با اشاره به انتقادات و جوسازیهای جریانهای سلفی علیه فیلم محمد رسولالله نوشت: صرف نظر از آنچه که در مخالفت با این فیلم به گوش میرسد، نکته قابل اهمیت این است که رهبر عالی ایران با حضور خویش بر سر صحنه فیلمبرداری از فیلم، حمایت کامل و قوی خود از سازندگان و دست اندرکاران آن را اعلام کردند.[۱۷]
- سفارت جمهوری اسلامی ایران در دهلی نو در پاسخ به دیدگاههای انتقادی منتشر شده در رسانههای هندی درخصوص فیلم محمد رسولالله، از صاحب نظران خواست بعد از دیدن فیلم دربارهٔ آن اظهارنظر کنند.[۵۸]
- رسانههای ایتالیا فیلم محمد رسولالله را یک موفقیت دانستند. گرچه در بسیاری از رسانههای ایتالیایی از این فیلم به عنوان پرهزینهترین فلیم تاریخ ایران نام برده شده اما این ساخته 'مجید مجیدی' موفقیتی در سینمای ایران به شمار میرود.[۵۹]
- روزنامه ترکیهای «دیلی صباح»: ساخت فیلمی در این سطح قابل ستایش است. این فیلم ابعاد اجتماعی حاکم بر جامعه اعراب در صدر اسلام را به خوبی به نمایش کشیده است.[۱۷]
- روزنامه گاردین در نقدی از فیلم محمد رسولالله این فیلم را از نظر معنوی صادق، مسئول و شاعرانه دانست.[۶۰]
- یاهو! نیوز: مجیدی میگوید میخواهد با فیلم «محمد رسولالله» تصویر خشنی را که از اسلام ارایه میشود، تغییر دهد. با این حال این فیلم به دلیل ارایه چهره پیامبر با اعتراض برخی از مسلمانان روبه رو شده است.[۶۱]
- خبرگزاری تاجیکستانی دربارهٔ فیلم محمد رسولالله (ص) نوشت: این فیلم سهگانه میتواند بسیاری از زوایای زندگانی پیامبر گرامی اسلام را مطرح و روشن کند.[۶۲]
- فرانسیس فورد کوپولا کارگردان فیلم پدرخوانده که به دعوت فیلمبردار فیلم به تماشای آن نشسته بود این فیلم را تحسین کرد.[۶۳]
- حسین فرح بخش از کارگردانان و تهیه کنندگان سینمای ایران در پاسخ به انتقادها به ساخت فیلمهای فاخر، ساخت فیلم محمد رسولالله را یک استثناء در سینمای ایران دانست و گفت: «این فیلم منشور فرهنگی سینمای ایران است و نباید از آن به عنوان یک فیلم فاخر یاد کرد. چرا که اگر از ما بپرسند که در طول ۳۶ سال انقلاب برای پیامبر اسلام در سینما چه کردهایم هیچ جوابی نداریم.»[۶۴]
- روزنامه الرایالیوم در سر مقاله خود با انتقاد از موضع مفتی عربستان و دیگر روحانیون در خصوص این فیلم، با برشمردن ویژگیهای فتوا، در شرایط صحت فتوای صادر شده از سوی مفتی آل شیخ، تشکیک کرده است.[۵۶]
کلمات کليدي : فیلم محمد رسول الله،درباره فیلم محمد رسول الله
بازديدکنندگان گرامي توجه:
جهت ارسال مطلب و مشاهده بهتر مطالب ابتدا عضو شويد و يا در صورت عضو بودن وارد شويد
